อ. ชนะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 18 / 55

ธรรมะเพื่อประช ขันติธรรม ชนะกิเลส ๓๐๙ ออกจากพระคันธกุฎีตามลำพัง ทรงปรากฏกายต่อหน้าองคุลิมาล ซึ่งกำลังวิ่งไล่มารดาของตนเอง ผู้หวังจะมาเตือนลูกชายให้หนี ไปไกลๆ จะได้ไม่ถูกพระราชาจับไปประหารชีวิต เพราะ พ

เนื้อหาเผยถึงเหตุการณ์ที่องคุลิมาลไล่ตามมารดาของตน แต่กลับต้องเผชิญกับพระพุทธเจ้าซึ่งแสดงอิทธานุภาพให้เห็นว่าแม้เขาจะวิ่งเต็มที่ก็ไม่อาจตามทันพระสาสดาผู้มีสติและมีธรรม. องคุลิมาลจึงเริ่มหันมาทบทวนความ

ธรรมะ ประช ขันติ ธ ร ร ม ชนะกิเลส ๓๑๐ ตรัสตอบว่า “เราหยุดแล้ว แต่ท่านยังไม่หยุด” องคุลิมาลได้ฟัง แล้วก็สงสัย จึงทูลว่า “ดูก่อนสมณะ ท่านกำลังเดินอยู่กล่าวว่า หยุดแล้ว ซ้ำยังบอกข้าพเจ้าผู้หยุดแล้วว่าไม่

ในบทนี้ พระพุทธเจ้าได้สอนองคุลิมาลถึงการหยุดของจิตใจ จากนั้นองคุลิมาลได้ละบาปและขอบรรพชา แต่ทับซ้อนด้วยกรรมเก่าที่ตามรบกวนติดตาม ทำให้เกิดประสบการณ์ยากขณะอยู่ในสมาธิ และกลายเป็นที่เกลียดชังของคนในสังค

ธรรมะเพื่อประช ขันติธรรม ชนะกิเลส ๓๑๑ พระผู้มีพระภาคเจ้าทอดพระเนตรเห็นท่านองคุลิมาล เดินมาแต่ไกล ได้ตรัสให้กำลังใจว่า “เธอจงอดทนเถอะ ผลกรรม ที่ได้รับในชาตินี้ ไม่ได้เพียงเศษเสี้ยวทีจะต้องไปรับในมหานรก

เรื่องราวเกี่ยวกับท่านองคุลิมาลที่ได้รับแรงกายใจจากพระผู้มีพระภาคเจ้า ให้เข้มแข็งและอดทน โดยความอดทนเป็นปัจจัยสำคัญที่ช่วยให้ท่านบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ได้ การมีความอดทนเป็นแสงสว่างที่จะช่วยให้สามารถข

Boประช ตบะ ธ ร ร ม ชนะกิเลส ៤៩០ ธรรมดาของมนุษย์ ต่างปรารถนาเป็นคนดีกันทุกคน การที่เราจะดำรงชีวิตอยู่ด้วยความดีได้อย่างมั่นคงโดยไม่ เผลอไปทำความชั่วนั้น จำเป็นต้องมีตบะธรรม เพราะตบะ คือ คุณธรรมเผาผลาญก

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของตบะธรรมในการทำให้มนุษย์เป็นคนดี ผ่านการให้ทาน การแผ่เมตตา และการปฏิบัติธรรม ซึ่งสามารถเผาผลาญกิเลส และนำไปสู่การศึกษาและเข้าใจธรรมะให้ลึกซึ้ง ที่จะทำให้เราเข้าถึงทางสวรรค์

ธรรมะเพื่อประช ตบะ ธ ร ร ม ชนะกิเลส ៤៩១ ใจของมนุษย์ส่วนใหญ่คุ้นอยู่กับกิเลส เหมือนเสือหุ้นป่า หรือปลาคุ้นน้ำ มักหลงติดอยู่กับเหยื่อล่อคือกามคุณ ทำให้ ประมาทในชีวิต จนบางครั้งถึงกับเผลอไปทำบาปอกุศล เพร

ในชีวิตของมนุษย์ มักมีความติดข้องกับกิเลสจนทำให้ประมาท การสำรวมอินทรีย์เป็นสิ่งสำคัญเพราะช่วยควบคุมความรู้สึกและขจัดกิเลส เพื่อไม่ให้ทำบาปอกุศล พระโพธิสัตว์ในอดีตได้แสดงให้เห็นว่าการออกบวชและพัฒนาตนเอ

ธรรมะเพื่อประชา ตบะ ธ ร ร ม ชนะกิเลส ៤៩២ ท้าวสักกะทรงดำริว่า ดาบสนี้มีอานุภาพมาก จะทําให้เรา เคลื่อนจากความเป็นท้าวสักกะ เราจะต้องร่วมมือกับพระเจ้า พาราณสี ทำลายตบะของดาบสนั้นให้ได้ ครั้นเวลาเที่ยงคืน

ในบทนี้ กล่าวถึงพระท้าวสักกะที่มีแผนการทำลายตบะของดาบสเพื่อนำความเป็นใหญ่ให้กับพระเจ้าพาราณสี โดยแนะนำให้ทำการบูชายัญด้วยการฆ่าสัตว์อีก 900 ตัว แต่พระดาบสกลับปฏิเสธความโลภ และยืนยันว่าชีวิตที่ไม่เบียด

ธรรมะเพื่อประชา ตบะ ธ ร ร ม ชนะกิเลส ៤៩៤ พระอาทิตย์มีกำลัง สมณพราหมณ์มีกำลัง ฝั่งมหาสมุทรก็มีกำลัง แต่หญิงมีกำลังยิ่งกว่ากำลังทั้งหมด ท่านทั้งหลายจงดูพระราช ธิดาจันทวดี ผู้สามารถทำให้ฤๅษีโลมสกัสสปะผู้

เรื่องราวนี้แสดงถึงความเข้มแข็งของหญิงสาวที่สามารถทำให้ฤๅษีแข็งแกร่งยอมทำปาณาติบาตเพื่อพระราชา แต่พระดาบสกลับมีความสำนึกผิดเมื่อได้ยินเสียงร้องแห่งความตายของสัตว์ต่างๆ จึงตระหนักถึงกรรมจากความโลภและต้

ธรรมะเพื่อประช ตบะ ธ ร ร ม ชนะกิเลส ៤៩៥ กามคุณทั้งหลายในโลก ตบะธรรมเท่านั้นที่ประเสริฐ ข้า พระองค์จะละกามคุณให้จงได้ และจะบำเพ็ญตบะต่อไป ขอให้ พระราชธิดาจันทวดีจงอยู่ในแว่นแคว้นของพระองค์ตามเดิมเถิด”

ในเรื่องนี้เสนอคุณค่าของตบะธรรมในการต่อสู้กับกิเลส และการบำเพ็ญสมาธิเพื่อเข้าถึงความจริงของธรรม โดยผ่านการไม่ประมาทและการสํารวมอินทรีย์ โดยดึงดูดใจผู้ที่ต้องการบรรลุธรรมเข้าสู่ความสำเร็จในทางจิตใจจนถึ

ธรรมะเพื่อประชา ตบะ ธ ร ร ม ชนะกิเลส ៤៩៦ เพราะฉะนั้น ไม่ว่าเราจะประกอบภารกิจการงานอันใด ให้ฝึกทําใจหยุดนิ่งควบคู่กันไปด้วยตลอดเวลา ให้มีสติสำรวม อินทรีย์ ซึ่งวิธีที่ง่ายที่สุดก็คือ นำใจมาตั้งไว้ที่ศูน

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการฝึกทำใจหยุดนิ่งควบคู่กันไปกับการทำกิจกรรมต่าง ๆ โดยแนะนำให้ตั้งใจที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เพื่อเข้าถึงความสงบและสว่างภายใน ซึ่งจะช่วยลดกิเลสและอาสวะต่าง ๆ เราได้

86 87 พัง ร ยนไป ฉายา นามเดิม ประวัติ การศึกษา กิจกรรม ประวั ผู้เขียน ฐานวุฑโฒ ภิกขุ หรือ พระมหาสมชาย ฐานวุฑโฒ นายแพทย์สมชาย วัชรศรีโรจน์ แพทยศาสตรบัณฑิต รุ่นที่ 35 ของจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย เกิดวันพุธ

พระมหาสมชาย ฐานวุฑโฒ เกิดในวันที่ 15 พฤศจิกายน 2504 จังหวัดนราธิวาส เขาเรียนที่โรงเรียนต่างๆ ก่อนที่จะจบการศึกษาแพทยศาสตรบัณฑิตที่จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย และได้เรียนต่อในระดับปริญญาโทและเอกทางด้านพุทธศา

ดูใจเราเกิด (ก.ย. ๒๕๔๑) • ดูอะไร ไม่สุขใจ เท่าดูจิต ชนะใด ชนะใคร ไม่เพียงพอ เพ่งพินิจตรองดู รู้แล้วหนอ ชนะใจ ของตนหนอ ดีจริงเอย พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงแสดงธรรมเกื้อกูลต่อเหล่าสรรพสัตว์ ทั้งหลาย โดยมุ่

การพิจารณาจิตถือเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้เราเข้าใจตนเองมากขึ้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้แสดงธรรมเกี่ยวกับการดูจิตเพื่อปรับปรุงและแก้ไขตนเอง เพื่อให้สามารถเอาชนะอุปสรรคและความยากลำบากในใจของตนเองได้ การพิจา

๔๒ ข้อคิด ข้อเขียน ປູກຂ ຶນ ยู่ คือมุมปากลงล่าง ยิ้ม คือมุมปากขึ้นบน ข้อคิด ข้อเขียน ๔๓ จวกกะจอย จวก คือ การต่อว่าต่อขาน โดยมีอารมณ์ขุ่นข้องเป็นมูลฐาน จอย (Join) คือการเชื่อมเข้าด้วยกันอย่างเยือกเย็นแล

เนื้อหาให้ข้อคิดเกี่ยวกับการยิ้มและการจวก โดยยิ้มเป็นสิ่งที่สร้างความสุขและความมีชีวิตชีวา ในขณะที่การจวกมักนำไปสู่ความขุ่นเคืองและความไม่ราบรื่น การเลือกที่จะยิ้มแทนการจวกสามารถสร้างความสัมพันธ์ที่ดี

๕๒ ข้อคิด ข้อเขียน สำเร็จเมื่อคิด สัมฤทธิ์เมื่อพยายาม ทุกสิ่งทุกอย่างที่สําเร็จเป็นชิ้นเป็นอันขึ้นมาได้ ล้วน มาจากจุดเริ่มต้นทางความคิด โดยมีแรงบันดาลใจอย่างใด อย่างหนึ่ง ซึ่งก่อให้เกิดความคิด และค่าว

ความสำเร็จเริ่มจากความคิดและแรงบันดาลใจที่ฝังแน่นในใจ อย่าทำลายแรงบันดาลใจเพราะมันสามารถทำให้ทุกอย่างเป็นไปได้ แม้แต่สิ่งที่ง่ายที่สุดก็อาจไม่สำเร็จหากขาดความเชื่อมั่นและการพยายาม คำว่า 'ได้', 'สำเร็จ

พระกาติยา กระ จงตื่นขึ้นเถิด... อย่าให้มัจจุราช ผู้เป็นพวกพ้องของ คนประมาท ชนะท่านผู้เกียจคร้าน ด้วยอุบายอันโกงเลย กำลังคลื่นแห่งมหาสมุทร ย่อมครอบงำาบุรุษ ผู้ไม่อาจข้ามมหาสมุทรนั้นได้ แม้ฉันใด ชาติและ

ครอบครัวอิสรานุกูลเดช คณะกัลยาณมิตรวัดภาวนา ดี.ซี ธรระพี ประช รายนามเจ้าภาพ ៩៦៩ คุณกนกกร มาสิงและครอบครัว คุณกมลชนก วัฒนศิลป์-คุณประสิทธิ์ ศรีไพบูลย์ คุณกฤตยะ กฤตมโนรถ คุณกฤษ-คุณขวัญฤดี คุณนลินี-คุณธิ

รายชื่อนี้ประกอบด้วยชื่อเจ้าภาพที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมต่าง ๆ ของครอบครัวอิสรานุกูลเดช ซึ่งรวมถึงผู้มีเกียรติและครอบครัวต่าง ๆ ที่สนับสนุนและมีบทบาทในการพัฒนาชุมชน โดยมุ่งเน้นไปที่การทำกิจกรรมที่เป็นประ

บทสวดสรรเสริญพระมงคลเทพมุนี วรจอมวิชชาจารย์ ก้มกราบมนัสน้อม นบองค์พระทรงญาณ เอกสงฆ์พระนาม “จัน- ชินะบุตรชิโนดม ทสโร" วิสุทธิ์สม ทวยเทพมนุษย์พรหม ท่านหวังวิมุตติ้พ้น อภิวันทนาการ ชนะกลพญามาร มุงสุดนฤพา

บทสวดสรรเสริญพระมงคลเทพมุนี มีความสำคัญในการบูชาและอธิษฐานเพื่อขอพรจากพระมงคลเทพมุนี เพื่อให้ผู้สวดบุญได้รับความสุขและความเจริญในชีวิต โดยเนื้อหาในบทสวดแสดงถึงความตั้งใจที่จะพัฒนาตนเองและสนับสนุนการเผ

ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ ๑ (ตอนที่ ๑ ชนะพญามาร) ៦៩ การอุบัติขึ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแต่ละพระองค์ เปรียบเสมือนดวงสุริยาที่ทอแสงให้ความสว่างในชีวิตแก่สรรพ สัตว์ทั้งปวงโดยไม่เลือกที่รักผลักที่ชัง

การอุบัติขึ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเปรียบเสมือนดวงสุริยาที่มอบความสว่างให้ชีวิตแก่สรรพสัตว์ พระพุทธองค์เสด็จมาเพื่อประโยชน์สุขของมนุษย์และสัตว์ทั้งหลาย ความสำคัญของการเจริญพุทธานุสติจะช่วยให้เราเข้าถึ

ธรรมะเพื่อประชll ชัยชนะครั้งที่ ๑ (ตอนที่ ๑ ชนะพญามาร) ร้องกึกก้อง ด้วยธรรมวิธีมีทานบารมีเป็นต้น ด้วยเดชแห่ง พุทธชัยมงคลนั้น ขอสรรพมงคลทั้งหลาย จงมีแก่ท่าน การอุบัติขึ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทำให้หมู

การอุบัติขึ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้นำพาความหลุดพ้นแก่สรรพสัตว์จากความมืด พร้อมกับชัยชนะเหนือพญามารด้วยบุญบารมี เช่น ทานบารมี และบทพุทธชัยมงคลคาถาที่ชีใน 4 ชัยชนะ หลวงพ่อจะนำมาเล่าให้ฟัง ซึ่งเกี่ยวข

ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ ๑ (ตอนที่ ๑ ชนะพญามาร) ไม่สิ้นสุดในการสร้างบารมี เพื่อเดินตามรอยบาทพระบรม ศาสดาต่อไป คำว่า มารหรือพญามาร แปลว่า ผู้ขวางความดี ขวาง หนทางการสร้างบารมีของผู้ที่คิดจะสร้างบา

บทความนี้กล่าวถึงการต่อสู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้ากับพญามาร ที่ขัดขวางการสร้างบารมี โดยพญามารได้พยายามหลายวิธีในการหลอกล่อและทำให้เสียเวลา แต่ในที่สุดพระองค์ทรงสามารถเอาชนะพญามารได้ ความสำคัญของการสร้าง

ธรรมะ ประช ชัยชนะครั้งที่ ๑ (ตอนที่ ๑ ชนะพญามาร) ๗๔ อุปบารมีและปรมัตถบารมีเป็น ๓๐ ทัศ เมื่อทรงรำลึกถึงพระบารมีทั้ง ๓๐ ทัศแล้ว พระองค์มิได้ หวาดกลัวอานุภาพของพญามารและเสนามาร แม้พวกเสนามาร จะเปล่งเสียง

ในบทนี้นำเสนอเหตุการณ์ที่พระมหาบุรุษเผชิญหน้ากับพญามารและเสนามาร โดยมีบารมีธรรมอันแข็งแกร่งคุ้มครองพระองค์ไม่ให้หวั่นไหวจากกลลวงและอานุภาพของพญามาร แม้จะมีพายุใหญ่และฝนตกหนัก พระองค์ก็ยังคงนั่งสถิตอยู